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叶匡政 | 统一校服是强调人与知识的工具价值

叶匡政 | 校服 | 工具 时间:2016/11/8 7:11:42

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统一校服是强调人与知识的工具价值

文 | 叶匡政

我一直不主张穿校服。至于当下的学校,用校纪规定孩子头发与裤腿的长度、领口的深度和腰围的宽度,这些带有刻度的数字,不仅是对孩子的人格、个性与审美的伤害,更是对青春的一种侮辱。有老师认为校服就是要做得丑一点,以避免孩子太爱美或早恋,到今天还有人把年轻人的“爱美”与“学习”对立起来,这种中世纪的思维模式确实让人惊异。

校服倡导者唯一看似合理的理由是,校服能掩饰贫富家庭的差距,培养孩子们的平等观。实际上,今天学生的家庭贫富,可通过学生生活的点点滴滴呈现出来,言谈、学习用具、家长接送工具、零化钱、生日宴会等,都会呈现出家庭的贫富。学校没有相关的心理引导与价值教育,仅靠统一服装,认为就能解决贫困学生的自卑与压力,显然属一厢情愿。贫富问题如果只靠掩饰,而不是靠改变认知来解决,只会加重孩子的自卑。

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校服的目的,就是为了约束与控制孩子的个性。

校服的目的,就是为了约束与控制孩子的个性。福柯对此早有论述,这种现代的控制技术,首先会从人的身体与服装开始,如军队、监狱、修道院、执法部门等,都会统一服装,目的就是从服装开始,告诉每个个体,你的身体和思想也是权力控制的对象。所有这些试图制造一个封闭空间的机构,多会采用这种修道院模式,通过统一服装、严格的时间表及对身体姿态的规定,来实现对人的控制。

我们从军队和监狱的情状,看得更清楚,它们会不断地通过踢正步、排队、报告等,来训练身体与行为的统一,达到约束与控制思想的目的。只有让人的身体,成为一个审判的小法庭,思想才更易被规训。权力在这里似乎是看不见的,但它会通过服装、行为、档案等大量细节表现出来。在这里,每个个体没有质疑与反对的权利,只有服从的义务。

所以,任何想控制人的思想的地方,都会有这么一套统一、监视、裁决的控制技术,让你随时感受到权力之眼的透视。在那些想确立权力与服从的地方,总会制定出越来越多的标准与规则,通过无时无刻的监控、评判与裁决,发现违规者,对不符合规训的人进行惩罚,最终的目的,是确定一个严格、刻板的对权力完全服从的秩序。这时,服从意识会悄悄地渗透进每个人的血液与思想。统一服装,不过是控制行为与思想的开始,因为发现违反着装规则者,更简便。对服从者来说,它就像权力者对自己的身体与思想,发出的一个控制的信号。

叶匡政 | 统一校服是强调人与知识的工具价值
这些蓝黑灰绿、样式单调的服装,压抑了每个年轻人的思想与个性。

不要小看服装对人的影响,1970年代末,中国民众思想的躁动,就是从一条裤子——喇叭裤开始的。1978年前的中国,因权力对人的思想和行为的强力控制,“国防绿”和“蓝蚂蚁”这类服装,几乎垄断了所有中国人的身体。

这些蓝黑灰绿、样式单调的服装,压抑了每个年轻人的思想与个性。当“真理”一词开始在中国出现时,也给了年轻人找寻“美”的勇气。这时,喇叭裤就像年轻人向往个性与自由的旗帜,所向披靡,迅速横扫了这片土地,它挑战的不仅是国人的审美习惯,也展现了一个时代的思想变革的前兆。在那些造型夸张的喇叭裤的背后,透露的其实是人们对个性与不羁的追求。

而统一校服的背后,则是想强调人与知识的工具价值。知识的本质是精神性的,它首先应张扬的是人类渴望真善美的天性。教育的目的,也是为了培养每个个体的自主能力和独立人格意识。但在如今的学校教育中,工具性这一知识的附属价值,却成为教育的主导价值。

统一校服,不过是想告知学生,你目前不过是学习的工具,学习的也是那些让人成为工具的知识。正因为当下的学校教育,是想把人教育成工具,所以我们看到,它只重视技术教育,将知识视为工具,用知识灌输取代对知识的发现与创新;同进,它忽视人格教育,强化的是对权威和权力的服从和接受,将绝大多数学生培养成了对权力驯服的工具。统一校服不过是这种思想的表象。

这种将人矮化成工具的奴化教育理念,不仅形成了对人格的异化,让工具凌驾于精神之上,更使得崇尚个体尊严和理性质疑的现代社会精神,失去了生长的土壤。一方面它只会保存、传授或神圣化有利维持当下权力关系的文化和知识;另一方面,它通过貌似公平的考试与学历,对每个人贴上“优”“劣”的标签。我们应看到,现代教育体制同时也是社会各种不平等权力关系的再生产场所,它的目的之一,是为实现权力体系的合法传承。

叶匡政 | 统一校服是强调人与知识的工具价值
统一校服,不过是想告知学生,你目前不过是学习的工具。

一个简单的事实是,统治阶层或特权阶层的子女,比一般民众子弟,进入名校或出国升造的条件和机率都要大得多。一个社会过度强调学历,就会使那些在名校出身的特权子弟,在权力分配中更易获得理想的地位和职业,以便他们继续待在社会上层。那些学历不够的人,自然沦落社会下层。

与血统论对权力的传递不同,现代教育体制采取的是一种大机率传递,掩盖了权贵阶层对权力关系的传承,使之变得貌似公平。有了这种合法化的外衣,原本为了促进社会进步的知识与文化系统,被异化成了维护权力垄断和社会等级的工具。这是当下教育面临的最主要问题。

两千多年前,孔子就说过 “君子不器”,这里“器”指器具、工具,就是要人们把人文之“学”与工具性知识分开。在孔子看来,“学”更多是指修习一种人文精神,而不是一种谋生手段,是生命存在的一种方式,甚至是生命的目的,他更看重人如何通过学,使生命变得更丰富。所以“学”在古代有“觉”的意思。

孔子还说:“古之学者为己,今之学者为人”,这里的“为己”,不是指为自己的利益,而是指为了自己的人格,也就是“学”是指向自我的。完善自我,成就一种理想的人格,是知识的最终目的。“为人”则是把学问的目的指向了外在或他人的认可,为了迎合社会需要而进行的学问。

可见,中国古代就有的意识,在今天的学校教育中,竟被完全遗忘了。校服统一只是这种思想的表象。是继续强化人和知识的工具价值,让人被权力与物所奴役、让工具超越精神之上;还是让学生认知到,学习和教育的目的是为了完善自己的人格与独立精神,显然是当下教育体制亟待回答的问题。

 六根为今日头条签约作者。


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